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  • 从邯郸学步说起

    多存善念，断除诸种恶念、恶行，功德品位到了，自然有真师找你，或者巧遇，即使今生不成就，已经种下善因，来生一闻法已，触动宿因，即摧枯拉朽，直悟根本，猛利疾进，即出世法无成，于世法亦必尊贵且富，受人敬仰，...是，干什么费事七搞八搞，什么法什么宗，只有一个宗----心宗！这时候再去看佛经道经，哎！这经书不就是在数落我自家的一系列珍宝么？这是祖师慈悲啊！在为你掀开心帘哦！不要以为这是在说佛法说道法，这些尽是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355957031.html

  • 心的解脱

    rdquo;为花，“慧”为果。吾人修行最重要者在“戒”，“戒”为一切世出世法之根源。 　　妄心所起的念头接踵而来，压也压不住，...rdquo;中有空、假、中；“空”中破断见显真空，“假”中破常见显妙有，“中”融会空假显了义。此三法九式中，正是一切法门之主流，心的解脱...

    乐崇辉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430757468.html

  • 善知识

    的善事者，都叫做“魔”。　　三界之欲界第六天的天主，就是大魔王，又叫做“恶魔”。其眷属有：魔帅、魔将、　　魔子、魔女，乃至一切魔民；凡魔世界的众生，不论男女老幼都是魔。　　对于出世法方面，凡一切断...一切法，离一切相，缘生无性，体即真如，名真如相回向。　　九、无缚无著解脱回向—诸法本空，心无缚著，于根尘中得大解脱，名无缚无著解脱回向。　　十、等法界无量回向—性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052067678.html

  • 读“缁门警训”－－有感

    道上走得稳当、走得坚定、走得长久。　　出家修行一切以法为依归，以法为指导原则，严以律已，而非拿来要求别人或者互相较量。怎奈众生根本的贪嗔痴烦恼根深柢固，道理大家都懂，然而在实际生活的所做所为上，却难摆脱放逸怠惰的恶习。虽然出家修行重在出世法的觉悟，但有一些世间法的理则却不能忽视。因此，古来高僧大德的开示中，除了法之外，有更多的部份都是在教导后人做人处事该有的礼则修持和涵养。读了“缁门警训”中的古德...

    如仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413569670.html

  • 虚云老和尚：学佛要怎么发心？

    为普利有情，一切世出世间无量法门，均须习学。故菩萨应向五明中求。……故无论世出世法，科哲等学，均是菩萨所应学处。六祖说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如求兔角。”故此不是闭起眼睛，盘起腿子，... 修行一法，易则容易，难则实难。……所以第一要有坚固心。……次之要发长远心，我们人生在世，造业无边，一旦要来修行，想了生脱死，岂能把习气一时放得下呢？ 地藏王菩萨发大誓愿“众生度尽，方证菩提；...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041276188.html

  • 净空法师谈发菩提心

    一样是真实的。知道一切都是虚妄的，是看破。看破之后对于万事万物决定不取不舍。于一切境界中没有取舍的念头，是放下。真正看破、放下，这个人觉悟了。觉心清净，世出世法一样都不沾染。 　　西方极乐世界是真实的...　　 　　“发菩提心”，什么是菩提心？怎么发法？有些同修告诉我，他很想发菩提心，就是发不出来。这是老实话。他不是发不出来，而是不知道什么是菩提心。。《起信论》讲，菩提心的本体是“直心”，其作用是“...

    净空法师

    |菩提心|发心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17585083347.html

  • 学佛的态度——宣化上人

    　　 　　佛教是出世法，我们不批评哪个政党之好坏。因为“法尔如是”，世界的趋势是这样，一切的万事万物都是在说法，可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因，所以要结这个果，所谓“如是因，如是果”。没有丝毫差错。在一般人的见解上，却有对或不对的分别。不管对或不对，那是“仁者自生分别”。 　　所以我们研究佛法，完全为了研究孔子...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290484429.html

  • 云集高僧 发起倡议

    众生、护持佛教、慈悲为怀的有识有为之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话平台，定期举行会议和活动。无论南传北传、出家在家、教内教外，皆可平等参与；无论显教密教、真谛俗谛、世出世法，皆圆融无碍；且不诤...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324288961.html

  • 显密圆通准提佛法简介

    理论体系及实践门径，任由其中的准提咒只成了一个宗教神秘口令的运用，而未将中土密宗的体相大大彰显开来，在世法甚至出世法更增利益众生的深度、广度和高度。 　　中国四大名山中，从中国传播密教的历史来看，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08330389003.html

  • 五台山隋文帝夜梦摩尼珠

    然而佛教每次以理论的优势，驳倒对方。以后，儒家逐渐认为，自家奉行的是世间法，五台山佛教奉行的是出世法，互有依重，也就不再多说了。这就急坏了道教，虽说有本老子的《道德经》，但其理论体系远不及佛教的致密...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475694109.html
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